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洞天寻隐·学林纪丨陆治《仙山玉洞图》与第五十九福地张公洞

陆治《仙山玉洞图》是以洞天福地表现仙山的典型作品。 从风格学的角度来看,属"文派"山水幽深繁密一路,山石表现颇见宋人遗法,是陆治成熟时期的作品,约作于1555年前后。 [2]然而学界对该作品的画意,以及画中点景人物的内涵都缺少相应地关注,因此,对作品深层次的意涵有必要进一步探究。 一、《仙山玉洞图》的画意 《仙山玉洞图》右上方有题识: 玉洞千年秘,溪通罨尽来。 玄中藏窟宅,云里拥楼台。 岩窦天光下,瑶林地府开,不须瀛海外,咫尺见蓬莱。 张公洞作。 包山陆治。 根据题跋可知,该图所画的是江苏宜兴张公洞,张公洞乃道教第五十九福地,旧传为汉代张道陵修道之地。 《大明一统志》对张公洞有描述:"其门三面皆飞崖峭壁,惟正北一门可入,嵌空邃碧,有水散流,石乳融结" [3]。

宗教

[3] 不同宗教可能包含不同元素,包括但不限於神性,聖物, 信仰 ,超自然存在(一個或多個),給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。 宗教的表現形式包括儀式,講道,紀念或崇拜、祭祀神明,犧牲,節日,節慶,殯葬服務,婚姻服務,禱告,音樂,藝術,舞蹈,公共服務或其他文化形式。 宗教可能通過神聖歷史、敘述(可能通過神聖經文保存)、符號意義和聖地,來記錄生命、宇宙或其他事物的起源、並以此表達生命的意義。 傳統意義上,信仰被認為是宗教信念的來源。 全世界大約有10000個不同宗教 [4] ,大約84%的人口附屬於6個 世界主要宗教 之一, 天主教 、 基督教 、 伊斯蘭教 、 印度教 、 佛教 、 道教 或不同形式的 民俗宗教 [5] 。

Feb 19

#登山寶訓系列00:00 義薄雲天41:00 無聲演奏者李正華傳道【太5: 10】為義受迫害的人有福了! 因為天國是他們的。1-7福.....個人性、主動性- 心靈貧窮 ...

【開店必備】商圈分析時,必備的七個小工具

在追求開店成功的旅程中,選址與商圈分析一直是關鍵的一環。 商圈分析是了解該地區的潛在商機、客群需求以及預估未來發展中不可或缺的一步。 大家有沒有想過,為什麼有些店開在某個地方特別紅,而有些卻默默無聞? 這就是選對地點的重要性,但是千萬不要將店面地址輸入Google地圖後,就當成是有分析了,「實地勘察」在商圈分析中,是非常重要的,重要的因素有以下幾點: Google地圖和網路資料可以提供商圈的人口分布、交通狀況、附近重要景點等資訊,但這些資訊往往是靜態的,無法反映商圈的實際情況。 例如,Google 地圖上的人口分布資訊是根據人口普查數據統計的,但實際上人口會流動,因此,人口分布可能會發生變化。

1978年属马的男的命好吗 1978年属马男的命好不好

1978年属马的男的命好。1、性格特点:属马男做事非常积极,点子比较多,有一种不服输的潜在意识,决定做的事一定会坚持到底。为人风趣大方,待人热情大方,善解人意。2、事业运势:属马男的事业运势还比较理想,在工作中非常努力用心,不会遇到很大的困难,工作效率也会提升不少。

古代俗語"男怕屬雞,女怕屬羊",是什麼意思?有道理嗎?

古代俗語"男怕屬雞,女怕屬羊",是什麼意思? 有道理嗎? 十二生肖是中國傳統文化的重要組成部分,它反映了中國人的世界觀、價值觀和審美觀,也影響了中國人的生活習俗、民間藝術和民族精神。 比如,在春節期間,人們會根據自己的生肖屬性來選擇不同的裝飾和活動,以期獲得更好的運勢和吉祥如意的節日氛圍;在民間藝術中,十二生肖也經常被用來作為裝飾和題材,比如剪紙、年畫、陶瓷等。 是以,十二生肖是我們中華民族曆史悠久的文化傳統,也是我們中華民族的重要文化遺産之一。 但是為什麼會有"男怕屬雞,女怕屬羊"這句俗語嗎? 這其中又包含着老祖宗的哪些智慧? 二、男怕屬雞 雞在我們的生活在扮演着不可或缺的作用。 古代俗語"男怕屬雞,女怕屬羊",是什麼意思? 有道理嗎?

1986年1月出生的人五行属什么命?什么天干地支?

1986年1月出生的人出生于 乙丑虎年 ,因为天干是 乙 ,地支为 丑 ,丑属虎,乙的五行属 木 ,纳音五行是 海中金 ,所以1986年1月出生的人是 海中金命 也称为 木虎之命 。 乙丑年生(出生于1925年或者1985年)五行属海中金,海内之牛。

你相信人与人之间的磁场吗?

有一种人,只要你靠近他,你的思维就会错乱,感到压抑,在别人面前讲话滔滔不绝,到了这人面前,语言都组织不好,这种就是磁场比较强的人,你的磁场完全被他包围。 而有些人,一接近他,你整个人都会很放松,思维…

古今字,异体字,繁简字,通假字之间的差异与联系分别是什么呢?

古今字是同一个词在不同时代的不同字形,比如【于-吁】、【于-吁】、【 原-源 】就是三组古今字。 形成原因: 一是同源分化: 为本意造字,比如【队-坠】就属于这种情况,【队】本是指人从高处跌落,比如《 合集 》10406:子央亦队,就是队的本意从高处跌落,后来战国时期为了区别于【队】又给【 坠落 】一词新造了一个字,在初文下加了一个【土】旁,便成了我们今天看到的【坠】,再比如【然-燃】等。 为引申意义造字,比如【正-征】,正本意是远行引申为征讨,后加【彳】旁创造表示【征讨】之意的【征】。 二是本来无字, 同音假借 : 为本来意义造字,比如【其-箕】,【其】字形为箕形: 可以看出本意为【箕】,但在 甲骨文 里将【其】借用作虚词,因此为了表示本意【箕】另外增加竹字头,造字【箕】。

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